【金門】風獅爺的故鄉－とら姉

金門是福建東南沿海的小島，自然環境不佳，加上歷代戰亂，天災頻傳，居民為求生活，不畏橫逆的與大自然搏鬥，形塑了本地堅毅的民風，與豐厚的宗教祭祀觀和內涵。
金門民間用風獅爺來「鎮風止煞，祈祥求福」，視為村落的守護神，是金門最具特色的民間信仰，風獅爺佇立於村旁，終年忍受風吹雨打的洗禮，構成金門獨特的文化景觀。

明末，鄭成功以金門做反清復明之根據地，曾二次大舉伐木以供造軍艦之用，將青山坪及豐蓮山一帶的樟樹砍伐殆盡，而清兵二次進佔金門，憤於金門抗清復明之舉，及防再為明鄭所用，曾下令棄地遷界，更造成極大的摧殘。胡璉將軍《金門憶舊》說：「抗戰軍興，倭兵進佔，與大陸隔離，乃刨根割叢，遂成水土無法保持之狀，不特太武石山濯濯，即雙乳山，田埔岩亦白沙赤土，寸草難生，我軍進駐時，大陸柴木來路已絕，居民本以勁草防風護禾者，至此又以之割為燃料，且有軍民爭取情事....」四十年代的金們，僅少數村落因風水因素而保留部份「風頭樹」外，林木幾已全無，那種寒砭肌骨，風沙蔽天的淒苦，令當時居民心有餘悸，當地居民認為即是「風煞」。

因此在各村落的當風路口設置風獅爺以鎮風，此類風獅爺的坐落方位朝東北東至北方為主，剛好與金門最盛行且最強勁的東北風相對峙，東半島位於迎風面，風勢最強，早期風害最烈，故風獅爺的分佈也較多，金門民間咸認設立風獅爺的主要目的是驅風邪，在此可獲證實也。島的西側有太武山為屏障，太武山海拔雖僅253 公尺，多少仍具有些阻風作用，故顯然分佈較少。

據耆老指証，以往金門有更多的村落設置有風獅爺，但被毀後未再重設，目前調查所見共有七十二尊，分佈在五十三個村落，如果以鄉鎮別統計，分佈的情況為：

* 金沙鎮４３尊　　　* 金湖鎮１４尊　　　 * 金寧鄉８尊　　　* 金城鎮６尊　　　* 烈嶼鄉１尊

風獅爺之藝術造型可說尊尊不同，獨具特色，往往隨雕刻者之意念，自由發揮他們的創造力，並無一定之模式，然甚具藝術之美，呈現不同的造型旨趣。由於將風獅爺視為神明，故有不少採取擬人神的方式雕塑，遠看就像真人站在那裡。風獅爺有各種豐富的表情，或兇悍無比，虎視眈眈狀、或露齒含笑，圓圓酒窩，逗趣可掬的；有猙獰狀，有忸怩作態，也有一臉稚氣者，並不全是一副百獸之尊凜然不可侵的神態。出自名匠雕鑿的風獅爺，充分顯露出屬於獅子威猛的精神面，散發出一股充沛的活力。就姿態而言：可分成立姿和蹲踞兩種，立姿的有四十四尊，或坐立、或蹲立，或如人直立狀；渾圓的身軀，立體感並不強，由於將風獅爺變成直立姿態，比例上有的並不勻稱，四肢顯得細小些，像歐厝村風獅爺，四肢既短小，且前後肢又幾乎連在一起；以灰泥塑造的風獅爺都是立姿，雙前足平舉至身側或胸前，類似張牙舞爪狀，是共同的特徵。就雕刻技術而言：有的雕工細緻，神態逼真；有的則雕工粗糙、造型簡略，徒具獅子象徵的形象而已。